Световъртеж — мода, бързи коли и живот във вихъра на Ваймар

Арбитрите на усета си споделиха думата. Край на андрогинните тръби или практичните офис костюми. Сега немските дами желаеха да наподобяват „ женствени, скромни и безпомощни “, може би подпомагани от „ малко покривало, барета и маншон от кожа “. Луси декор Якоби издаде своя шивашки декрет в списание Tempo на 30 януари 1933 година На този ден, другаде в Берлин, Адолф Хитлер стана канцлер.

Историци на Ваймарската република, която Хитлер и неговите националсоциалисти унищожиха за седмици, изправени пред особено предизвикателство. Разтърсващите света културни трендове, които вършат траекторията на Германия от 1918 до 1933 година толкоз динамична - от филми до мода, извършване на покупки до половост - всички имаха свои аргументи и курсове. Политическата картина сама по себе си не може да изясни съмненията в подгъвите или, да речем, революцията в дизайна на дома, която трансформира всяко пътешестване до Ikea през 2024 година в потребителска респект (от принадлежности за хранене до столове) към работилниците на Баухаус от 1924 година И въпреки всичко пагубният край на републиката хвърля тежка обратно сянка. Тези залитащи се години на пробна народна власт могат да наподобяват в ретроспекция като (по думите на Харалд Яхнер) „ предисторията на нейния край “.

В този деятелен и ангажиращ роман редакторът, трансформирал се в историк Яхнер, значително заобикаля клопки на ретроспекцията. Той има за цел да пресъздаде не по какъв начин е изглеждала епохата в ретроспекция, а по какъв начин се е чувствала по това време, както направи в предходна работа за Германия след Третия райх, Aftermath. Нищо по отношение на тоталитарното завладяване не беше предопределено: „ Хората имаха избор . . . включително в изборната кабина ”. Наистина, гласуването на нацистите падна тъкмо когато безразсъдният патрициански хайлайф на страната предложения Хитлер на поста като „ тактика за ограничение “.

Вместо да преглеждаме всяка сцена на конвулсивна смяна – универсални магазини, танцови луди, коли, спорт, радио — като въведения към бедствието, Jähner следва бурните усеща, които вихърът на нововъведенията във Ваймар е натрупал след себе си. От освободения възторг на шикозни дами в бързи коли („ вълшебна композиция “) до „ рецесията на връзката “ след 1930 година, когато „ германците към този момент не можеха да се чуват един различен “, Vertigo показва не хроника на събития, а гоблен на всеобщи страсти.

Както за историята, по този начин и за литературата това е добре картографирана почва. Читателите, които желаят да изследват терена зад, да речем, художествената прозаичност на Алфред Дьоблин или драмата на Бертолт Брехт, към този момент могат да се съветват с исторически рафт, който се простира от класики като „ Ваймарска Германия “ на Ерик Вайц до неотдавнашните „ Годините на Ваймар “ на Франк Макдона. Подходът на Jähner освен носи тежко културно завъртане, само че слага политиката на груповото възприятие - от вдъхновение до обезсърчение - в центъра на вниманието.  

Новоизсечените свободи от 20-те години на 20-ти век завещаха модели на „ самоактуализация “ на бъдещите генерации, от режими на поддържане във форма и активизъм за връщане към природата до гей нощни клубове, само че постоянно оставяха натиснатите градските тълпи откъм гърба, жертва на „ злобливия речник на културния скептицизъм “. Политическото улично принуждение, едвам следено от полицията, рисува кървясъл декор на съвсем всяка сцена. Jähner може да заобикаля баналните съпоставения, само че ваймарската комбинация от възвишени правила и гневни полемики през днешния ден наподобява мъчително позната. 

Vertigo се опира добре на брилянтните кореспонденти и коментатори от времето, когато публицистиката – практикувана от колоси като Кърт Тухолски или Джоузеф Рот – се радваше на „ стилистичен и остроумен подем “. В това издание Jähner се възползва извънредно доста от бързия и чевръст превод на Шон Уайтсайд, постоянно нащрек за острата, пукаща модерност на ваймарската прозаичност.

Проницателни, тънкокожи наблюдаващи демонстрираха по какъв начин политиката, стопанската система и технологиите се просмукват в немските души, без значение дали „ умопомрачителната гняв “ на десните ветерани от Великата война, „ предадени от личната си татковина “, или въртележката на мъката вуйна „ Frau Christine “ към „ дълбочина, съвестност, достоверност “ след „ нахалната, лекомислена надменност “ на 1920 година Дори уютният, закостенял валс се завърна (Jähner третира модата на дансинга като диагностичен инструмент) в отговор на самотната полуда на шими и Чарлстън, с тяхното „ атлетично и изпълнено с екшън “ тъждество.

Ваймар години се състезаваха към неустановен край. И въпреки всичко, от хиперинфлацията през 1923 година (когато крадците крадяха цялостни кошници с банкноти - и задържаха кошницата) до кредитния колапс през 1931 година и 30-процентната безработица, поредните разтърсвания подкопаха вярата в институциите на демокрацията. Когато спадът удари, размахващите се центристки партии се споразумяха за политики на наказателни строги икономии. В отговор извънредно леви и десни ще се „ съберат в омразата си към властта “.

Подсилено от вълнуващите медии, възприятията на страхът и разочарованието изкристализираха в „ кръстове върху бюлетините “. А националсоциалистите, тази „ странна агломерация “, една разнородна „ партия на кавгаджии и професори “, знаеха по какъв начин да трансфорат „ една икономическа меланхолия в душевна рецесия “ и да завоюват от „ прегряващи очаквания за избавление “.

Ако Jähner отбягва ретроспективата, той също заобикаля да прави опростени паралели. Въпреки това предизвестията за през днешния ден се появяват, до момента в който той наблюдава поляризацията, която остави „ всяка среда “ като „ самичък по себе си остров “, с изгорени всички свързващи мостове. Радикалните критици се опълчиха на към този момент познатите термини против „ главните медии “, Systempresse. Дори ъгълът на покрива на къщата (плосък или скатен?) стана храна за гневни културни войни в публично царство, „ издълбано “. . . чрез суровост и самодоволство; като поляна от къртици ”.

До 1933 година „ опцията за спор изчезна ”. Надделя подправеното национално единение, реализирано посредством гнет и машинация. Jähner се взира замислено в дамите тъкачки от Баухаус от 20-те години на 20-ти век с техните бобове, панталони и предизвикателни усмивки и отбелязва „ какъв брой малко ни дели от тях “. Ако това роднинство се отнася за гледащия напред Ваймар в разцвета му, да се надяваме, че към момента можем да отстраним оня тип ръмжаща ненавист, която форсира рухването му.

Въртиго: Възходът и падението на Ваймар Германия 1918- 1933 от Harald Jähner, преведено от Shaun Whiteside WH Allen £25, 480 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате